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Sous le signe de la dualitรฉ
Par Joao D'Alcor - la Psychosynthรจse
L’expรฉrience de l’unitรฉ au niveau de la synthรจse est ordinairement prรฉcรฉdรฉe par celle de la multiplicitรฉ et de la dualitรฉ.
Celle-ci peut รชtre vรฉcue, d’une faรงon en mรชme temps consciente et mystรฉrieuse, autant par rapport nous mรชmes qu’ร tout ce l’on observe autour de nous et partout dans l’univers.
Assagioli en est conscient lorsqu’il se rรฉfรจre au mystรจre de la dualitรฉ qui peut รชtre considรฉrรฉ comme le mystรจre central de toute la vie universelle.
La perception de la dualitรฉ
se manifeste ร l’intรฉrieur de nous-mรชmes, non seulement avec les
composantes corps-รขme et entre les รฉlรฉments de la personnalitรฉ, mais
tout d’abord au niveau du moi personnel par rapport au Soi
transpersonnel.
Pour la personnalitรฉ,
le Soi reste, si non un inconnu, au moins un mal connu qui se ressemble
ร un รฉtranger. C’est dans ce sens qu’Assagioli parle de la polaritรฉ fondamentale entre
la personnalitรฉ humaine vue comme un tout et le Soi transpersonnel,
laquelle peut aussi รชtre rรฉsolue pour former une unitรฉ.
En tenant compte de l’ “apparente existence de deux je, Assagioli rejette effectivement la «dualitรฉ fondamentale.
Tant
que l’on reste au niveau de la psychosynthรจse personnelle, on a
effectivement la conscience, quoique erronรฉe, d’une polarisation, voire
d’une opposition entre la personnalitรฉ et le Soi, souvent pรฉnible !
Le moi et le Soi constituent deux traits d’une mรชme rรฉalitรฉ, quoique perรงue ร diffรฉrents niveaux de conscience.
La dualitรฉ se manifeste, dans le temps et dans l’espace, les domaines perรงus au niveau de la personnalitรฉ.
Le Soi รฉveille l’intuition qui capte, de faรงon synthรฉtique, l’ensemble de la rรฉalitรฉ et nous donne le sens de l’unitรฉ.
Quoique souvent pรฉnible, la dualitรฉ est une voie ordinaire de l’accomplissement humain, sans rien de pathologique.
Elle y reste l’opportunitรฉ d’un dรฉpassement, alors que, dans le cas du dualisme, celui-ci engendre la fatalitรฉ d’un cul-de-sac.
Nous devons รชtre conscients de la diffรฉrence entre ‘fondamental’ et ‘essentiel’. Il s’agit d’une dualitรฉ fondamentale dans la manifestation, mais elle n’est pas essentielle, puisqu’elle peut et doit se rรฉsoudre dans l’unitรฉ partout prรฉsente qui est la Vie

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