๐๐ฎ๐ป๐ ๐น๐ฒ๐ ๐น๐ถ๐๐ฟ๐ฒ๐, ๐๐ผ๐๐ ๐ฝ๐ผ๐๐๐ฒ๐ ๐ฎ๐ฝ๐ฝ๐ฟ๐ฒ๐ป๐ฑ๐ฟ๐ฒ ๐ฏ๐ฒ๐ฎ๐๐ฐ๐ผ๐๐ฝ ๐ฑ๐ฒ ๐ฐ๐ต๐ผ๐๐ฒ๐ ๐๐๐ฟ ๐น๐ฎ ๐ฝ๐๐๐ฐ๐ต๐ผ๐น๐ผ๐ด๐ถ๐ฒ ๐บ๐ฎ๐ถ๐ ๐๐ผ๐๐ ๐ฑ๐ฒ́๐ฐ๐ผ๐๐๐ฟ๐ถ๐ฟ๐ฒ๐ ๐๐ถ๐๐ฒ ๐พ๐๐ฒ ๐ฐ๐ฒ๐๐๐ฒ ๐ฝ๐๐๐ฐ๐ต๐ผ๐น๐ผ๐ด๐ถ๐ฒ ๐ป๐ฒ ๐๐ฒ๐ฟ๐ ๐ฝ๐ฎ๐ ๐ฎ̀ ๐ด๐ฟ๐ฎ๐ป๐ฑ-๐ฐ๐ต๐ผ๐๐ฒ ๐ฑ๐ฎ๐ป๐ ๐น๐ฎ ๐๐ถ๐ฒ ๐ฝ๐ฟ๐ฎ๐๐ถ๐พ๐๐ฒ par Carl Gustaaf Jung
Dans les livres, vous pouvez apprendre beaucoup de choses sur la psychologie mais vous dรฉcouvrirez vite que cette psychologie ne sert pas ร grand-chose dans la vie pratique.
Toute personne chargรฉe de s'occuper des problรจmes de l'รขme devrait possรฉder une certaine sagesse de la vie, reposant non seulement sur les mots mais surtout sur l'expรฉrience.
La psychologie telle que je la comprends n'est pas seulement un quantum de savoir, c'est aussi une connaissance de la vie.
Si tant est que l'on puisse inculquer une telle connaissance, ce n'est possible qu'ร partir d'une expรฉrience personnelle de l'รขme humaine et cette expรฉrience ne peut รชtre acquise que par un enseignement personnel, c'est-ร -dire individuel, et non collectif.
En Inde, la coutume veut depuis fort longtemps que toute personne quelque peu cultivรฉe ait un gourou, un guide spirituel qui lui apprenne, et ร elle seule, ce qu'elle doit savoir.
Tout le monde ne doit pas savoir la mรชme chose, et le savoir en question ne peut jamais รชtre transmis ร tous de la mรชme faรงon.
C'est lร ce qui fait totalement dรฉfaut dans nos universitรฉs :
la relation entre l'รฉlรจve et le maรฎtre.
Et c'est aussi ce dont devraient disposer tous ceux qui, comme vous, souhaitent recevoir une formation en psychologie.
Toute personne se sentant une vocation pour guider les รขmes devrait d'abord se laisser guider par sa propre รขme afin d'apprendre ce que signifie la rencontre avec l'รขme humaine.
Connaรฎtre la face obscure de sa propre รขme est la meilleure prรฉparation qui soit pour savoir comment se comporter face aux parties obscures des autres รขmes.


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