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1-La stratรฉgie de distraction
par Noam Chomsky
 
L'รฉlรฉment primordial du contrรดle social est la stratรฉgie de distraction qui consiste ร  dรฉtourner l'attention du public des problรจmes importants et des changements dรฉcisifs des รฉlites politiques et รฉconomiques, par la technique du dรฉluge ou des inondations de distractions continues et d'informations insignifiantes.
 
La stratรฉgie de distraction est aussi indispensable pour empรชcher le public de s'intรฉresser aux connaissances essentielles, dans le domaine de la science, l'รฉconomie, la psychologie, la neurobiologie et la cybernรฉtique. Maintenir l'attention du public dรฉviรฉe des vrais problรจmes sociaux, emprisonnรฉe par des thรจmes sans rรฉelle importance.
Garder le public occupรฉ, occupรฉ, occupรฉ, sans aucun temps pour penser...
2-Crรฉer des problรจmes puis apporter des solutions.
Cette mรฉthode est aussi appelรฉe ′′ problรจme-rรฉaction-solution ". Il y a un problรจme, une ′′ situation ′′ prรฉvue pour provoquer une certaine rรฉaction du public, avec pour objectif que ce soit le mandant des mesures que l'on souhaite faire accepter. 
 
Par exemple : laisser la violence urbaine se propager ou intensifier, ou organiser des attentats sanglants, dans le but que le public soit celui qui exige des lois sur la sรฉcuritรฉ et les politiques au dรฉtriment de la libertรฉ. Ou aussi : crรฉer une crise รฉconomique pour faire accepter comme un mal nรฉcessaire la rรฉtrocession des droits sociaux et le dรฉmantรจlement des services publics.
 
3-La stratรฉgie de gradualitรฉ.
Pour faire accepter une mesure inacceptable, il suffit de l'appliquer progressivement, au compte-gouttes, pendant des annรฉes consรฉcutives. C 'est ainsi que des conditions socio-รฉconomiques radicalement nouvelles (nรฉolibรฉralisme) ont รฉtรฉ imposรฉes au cours des dรฉcennies des annรฉes 80 et 90 : ร‰tat minimum, privatisations, prรฉcaritรฉ, flexibilitรฉ, chรดmage massif, salaires qui ne garantissent plus de revenus dรฉcents , tant de changements qui auraient provoquรฉ une rรฉvolution si elles avaient รฉtรฉ appliquรฉes en une seule fois.
 
4-La stratรฉgie de diffรฉrer.
Une autre faรงon de faire accepter une dรฉcision impopulaire est de la prรฉsenter comme ′′ douloureuse et nรฉcessaire ", en obtenant l'acceptation publique, ร  l'heure actuelle, pour une application future. Il est plus facile d'accepter un sacrifice futur que de sacrifier immรฉdiatement
 
D'abord, parce que l'effort n'est pas celui qui a รฉtรฉ utilisรฉ immรฉdiatement.
Deuxiรจmement, parce que le public, la masse, a toujours tendance ร  espรฉrer naรฏvement que ′′ tout ira mieux demain ′′ et que le sacrifice demandรฉ pourrait รชtre รฉvitรฉ. 
Cela donne plus de temps au public pour s'habituer ร  l'idรฉe du changement et l'accepter rรฉsignรฉ lorsque le moment arrive.
5-S'adresser au public comme aux/ des enfants.
La plupart de la publicitรฉ directe au grand public utilisent des discours, des arguments, des personnages et une intonation particuliรจrement infantile, plusieurs fois proche de la faiblesse, comme si le spectateur รฉtait une crรฉature de quelques annรฉes ou un dรฉficient mental.
Lorsque plus on essaie de tromper le spectateur plus on a tendance ร  utiliser un ton infantile.
Pourquoi รงa ? ′′ Si quelqu'un s'adresse ร  quelqu'un comme s'il avait 12 ans ou moins, alors, selon la suggestion, elle tendra probablement ร  une rรฉponse ou rรฉaction mรชme sans sens critique comme celle d'une personne de 12 annรฉes ′′

6-Utiliser l'aspect รฉmotionnel bien plus que la rรฉflexion.
Utilisez l'รฉmotion est une technique classique pour provoquer un court-circuit sur une analyse rationnelle et enfin le sens critique de l'individu
 
En outre, l'utilisation du registre รฉmotionnel permet d'ouvrir la porte d'accรจs ร  l'inconscient pour implanter ou injecter des idรฉes, des dรฉsirs, des peurs et des craintes, des compulsions ou des comportements.
 
7-Maintenir le public dans l'ignorance et la mรฉdiocritรฉ.
Faire en sorte que le public soit incapable de comprendre les technologies et les mรฉthodes utilisรฉes pour son contrรดle et son esclavage.
′′ La qualitรฉ de l'รฉducation donnรฉe aux classes sociales infรฉrieures doit รชtre la plus pauvre et mรฉdiocre possible, de sorte que la distance de l'ignorance qui planifie entre les classes infรฉrieures et les classes supรฉrieures soit et demeure impossible ร  combler par les classes infรฉrieures ".
8-Stimuler le public ร  รชtre complaisant avec la mรฉdiocritรฉ.
Pousser le public ร  penser que c'est tendance d'รชtre stupide, vulgaire et ignorant...
 
9-Renforcer l'auto-culpabilitรฉ.
Faire croire ร  l'individu qu'il est seul coupable de son malheur, en raison de son intelligence insuffisante, de ses capacitรฉs ou de ses efforts. 
 
Ainsi, au lieu de se rebeller contre le systรจme รฉconomique, l'individu s'auto dรฉvalise et se blรขme, ce qui crรฉe ร  son tour un รฉtat dรฉpressif, dont l'effet est l'inhibition de son action. Et sans action, il n'y a pas de rรฉvolution !
 
10-Connaรฎtre les individus mieux qu'eux-mรชmes ne se connaissent.
Au cours des 50 derniรจres annรฉes, les progrรจs rapides de la science ont engendrรฉ un fossรฉ croissant entre les connaissances du public et celles dรฉtenues et utilisรฉes par les รฉlites dominantes
 
Grรขce ร  la biologie, la neurobiologie et la psychologie appliquรฉe, le ′′ systรจme ′′ a bรฉnรฉficiรฉ d'une connaissance avancรฉe de l'รชtre humain, tant dans sa forme physique que psychique. 
 
Le systรจme a rรฉussi ร  mieux connaรฎtre l'individu commun qu'il ne le connaรฎt lui-mรชme.
 
Cela signifie que, dans la plupart des cas, le systรจme exerce un contrรดle plus รฉlevรฉ et un grand pouvoir sur les individus, plus que ce qu'il exerce sur lui-mรชme.

Noam Chomsky
est un linguiste amรฉricain reconnu dans sa discipline, devenu mondialement cรฉlรจbre pour son activisme politique et ses critiques de la politique รฉtrangรจre des ร‰tats-Unis et d'autres pays. Chomsky est souvent dรฉcrit comme un anarchiste socialiste, sympathisant de l'anarcho-syndicalisme, et est considรฉrรฉ comme une figure intellectuelle majeure de la gauche amรฉricaine. Plus gรฉnรฉralement, il est une rรฉfรฉrence pour bon nombre de courants de gauche et d'extrรชme-gauche dans tous les pays occidentaux.
 

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