๐๐จ๐๐๐ซ๐ญ๐จ ๐๐ฌ๐ฌ๐๐ ๐ข๐จ๐ฅ๐ข - ๐ฅ’๐̂๐ฆ๐ ๐ช๐ฎ๐ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ซ๐ฉ๐ฌ ๐๐จ๐ง๐ฌ๐ญ๐ข๐ญ๐ฎ๐๐ง๐ญ ๐๐ง ๐ฆ๐̂๐ฆ๐ ๐ญ๐๐ฆ๐ฉ๐ฌ, ๐๐ง ๐ญ๐๐ซ๐ฆ๐๐ฌ ๐๐ ๐ฌ๐ฒ๐ง๐ญ๐ก๐̀๐ฌ๐ ๐๐ฑ๐ข๐ฌ๐ญ๐๐ง๐ญ๐ข๐๐ฅ๐ฅ๐, ๐ฅ๐ ๐ซ๐́๐ฏ๐́๐ฅ๐๐ญ๐ข๐จ๐ง ๐๐ญ ๐ฅ๐ ๐ฆ๐ฒ๐ฌ๐ญ๐̀๐ซ๐ ๐๐ ๐ฅ’๐ข๐๐๐ง๐ญ๐ข๐ญ๐́ ๐ก๐ฎ๐ฆ๐๐ข๐ง๐
La prรฉcision de concepts est fondamentale par rapport ร la trilogie corps, รขme et esprit dรฉjร considรฉrรฉe.
Lorsque l’on est impliquรฉ dans le processus psychosynthรฉtique,
c’est la dyade รขme et corps, une fois prise en termes de polaritรฉs, celle qui offre plus de confusion, autant dans la thรฉorie que dans la pratique, dans la mesure oรน l’รขme et le Soi restent encore tout ร fait compris comme des synonymes.
Chaque
synthรจse, quoique partielle, reprรฉsente une convergence des polaritรฉs
vers l’unitรฉ. La dualitรฉ fait appel ร une fusion crรฉatrice au niveau
d’un tout qui est plus grand que les parties intรฉgrรฉes.
Il y a le danger d’ignorer et, pire encore, d’absolutiser autant une polaritรฉ que l’autre.
Le
principe de l’unitรฉ ontologique corps-รขme devient fondamental en
psychosynthรจse, sous peine de convertir l’expรฉrience de la dualitรฉ dans
un axiome** dualiste.
Autant l’รขme que le corps constituent en mรชme temps, en termes de synthรจse existentielle, la rรฉvรฉlation et le mystรจre de l’identitรฉ humaine.
Source Joao D'Alcor - Psychosynthรจse par Roberto Assagioli
**Dans
la logique aristotรฉlicienne, point de dรฉpart d'un raisonnement
considรฉrรฉ comme non dรฉmontrable, รฉvident - synonyme : **principe


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